大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
色
若
淨
若
不
淨，
不

故
不
應
戲
論；
應
觀
受、
想、
行、
識
若
我
若
無
我，
不

故
不
應
戲
論；
應
觀
色
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論

應
戲
論；
應
觀
受、
想、
行、
識
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論

不
應
戲
論；
應
觀
色
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不

論；
應
觀
受、
想、
行、
識
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故

時，
應
觀
色
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

　
復
次，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

初
分
遍
學
道
品
第
六
十
四
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
樂
若
苦，

故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
處
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論

應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論

觀
眼
處
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

不
應
戲
論。

行、
識
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故

非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
受、
想、

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
色
若
是
所
遍
知
若

應
戲
論；
應
觀
受、
想、
行、
識
若
遠
離
若
不
遠
離，
不

論；
應
觀
色
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不

行、
識
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
受、
想、

不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
色
若
寂
靜

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
受、
想、
行、
識
若
淨
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

論
故
不
應
戲
論。

舌、
身、
意
處
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲

非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
處
若
是
所
遍
知
若

應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可

處
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
寂

不
應
戲
論；
應
觀
眼
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可

觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故

眼
處
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

處
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
處
若
我
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
色
處
若
是
所
遍
知

論；
應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
遠
離
若
不
遠
離，
不

色
處
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若

不
應
戲
論；
應
觀
色
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故

色
處
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

處
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
色
處
若
我
若
無

故
不
應
戲
論；
應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
樂
若
苦，

故
不
應
戲
論；
應
觀
色
處
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論

應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論

觀
色
處
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
寂

不
應
戲
論；
應
觀
眼
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可

觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故

眼
界
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

界
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
界
若
我
若
無

故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
樂
若
苦，

故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
界
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論

應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論

觀
眼
界
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

戲
論
故
不
應
戲
論。

香、
味、
觸、
法
處
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可

若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
聲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
色

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
界

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
色
界
若
我
若
無
我，

不
應
戲
論；
應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
樂
若
苦，
不

不
應
戲
論；
應
觀
色
界
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故

應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故

觀
色
界
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

戲
論
故
不
應
戲
論。

鼻、
舌、
身、
意
界
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可

若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
界
若
是
所
遍
知

論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不

眼
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
識
界
若
樂
若
苦，
不

論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
常
若
無
常，
不
可

觀
眼
識
界
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

故
不
應
戲
論。

觸、
法
界
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論

所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
聲、
香、
味、

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
色
界
若
是
所
遍
知
若
非

觀
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲

若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
色
界

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
寂
靜

應
戲
論；
應
觀
色
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲

聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不

界
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

界
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

戲
論；
應
觀
眼
識
界
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，

意
識
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應

遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
識
界
若
遠
離
若
不

觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可

若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
識
界

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
淨

不
應
戲
論；
應
觀
眼
識
界
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故

界
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
識

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
觸

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
若
寂
靜

應
戲
論；
應
觀
眼
觸
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不

觸
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
觸
若
我
若
無
我，

不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
若
樂
若
苦，
不

不
應
戲
論；
應
觀
眼
觸
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故

應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故

觀
眼
觸
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

應
戲
論。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

所
生
諸
受
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

應
觀
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我，
不
可

生
諸
受
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

應
觀
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦，
不
可
戲

生
諸
受
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

觀
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常，
不
可
戲

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

故
不
應
戲
論。

身、
意
觸
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論

所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
觸
若
是
所
遍
知
若
非

觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

可
戲
論
故
不
應
戲
論。

為
緣
所
生
諸
受
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，

離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼

論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
遠

諸
受
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
眼
觸
為
緣
所
生

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
寂
靜
若
不
寂
靜，

不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、

應
戲
論；
應
觀
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
寂
靜
若

為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

論；
應
觀
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
地
界
若
是
所
遍
知
若

應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可

界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
地

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
寂

不
應
戲
論；
應
觀
地
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可

觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故

地
界
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

界
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
水、
火、
風、
空、
識

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
地
界
若
我
若
無

故
不
應
戲
論；
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
樂
若
苦，

故
不
應
戲
論；
應
觀
地
界
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論

應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論

觀
地
界
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
無
明
若
寂

戲
論；
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
淨
若

論；
應
觀
無
明
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應

歎
苦
憂
惱
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
行
乃
至
老
死
愁

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
無
明
若
我
若
無
我，

應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
樂
若
苦，
不

應
觀
無
明
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

苦
憂
惱
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

應
觀
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎

觀
無
明
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

論
故
不
應
戲
論。

風、
空、
識
界
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲

非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
水、
火、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

不
應
戲
論；
應
觀
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若

應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故

羅
蜜
多
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

不
應
戲
論；
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論。

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍

非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
行

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
無
明
若
是
所
遍
知
若

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可

不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
行
乃

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
無
明
若
遠
離
若

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
寂
靜
若
不
寂
靜，

靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

論；
應
觀
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
是
所
遍

是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若

戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
遠
離
若
不
遠
離，
不

離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
淨

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
遠

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可

若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
淨
戒

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
寂
靜

戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲

若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
淨

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多

應
觀
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
我
若
無
我，

羅
蜜
多
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
布
施
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
內
空
若
寂

應
戲
論；
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
淨
若

戲
論；
應
觀
內
空
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不

無
性
自
性
空
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應

無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
外
空
乃
至

苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
內
空
若
我
若

應
戲
論；
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
樂
若

應
戲
論；
應
觀
內
空
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不

空、
無
性
自
性
空
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

應
觀
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

觀
內
空
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
法
界
乃
至

無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
真
如
若
樂

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
常
若

應
觀
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

觀
真
如
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

故
不
應
戲
論。

自
性
空
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
外
空
乃
至
無
性

應
戲
論；
應
觀
內
空
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，

性
自
性
空
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不

離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
外
空
乃
至
無

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
內
空
若
遠
離
若
不
遠

空
乃
至
無
性
自
性
空
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可

靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

論
故
不
應
戲
論。

不
思
議
界
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲

遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
法
界
乃
至

故
不
應
戲
論；
應
觀
真
如
若
是
所
遍
知
若
非
所

乃
至
不
思
議
界
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論

若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
法
界

靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
真
如
若
遠
離

論；
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
寂
靜
若
不
寂

真
如
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

界
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
真
如
若
淨
若
不
淨，

論；
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
我
若
無
我，
不

應
觀
真
如
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

不
思
議
界
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
念
住
若
遠
離

觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
寂
靜
若
不
寂
靜，

若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
念
住

不
應
戲
論；
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
淨

戲
論；
應
觀
四
念
住
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故

至
八
聖
道
支
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應

無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
正
斷
乃

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
念
住
若
我
若

戲
論；
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
樂
若
苦，

論；
應
觀
四
念
住
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應

八
聖
道
支
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

論；
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

觀
四
念
住
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

苦
聖
諦
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

諦
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
集、
滅、
道
聖

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
苦
聖
諦
若
我
若

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
樂
若
苦，

故
不
應
戲
論；
應
觀
苦
聖
諦
若
樂
若
苦，
不
可
戲

論；
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論

觀
苦
聖
諦
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論。

斷
乃
至
八
聖
道
支
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，

非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
正

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
念
住
若
是
所
遍
知
若

斷
乃
至
八
聖
道
支
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲

若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
靜
慮
若
樂
若
苦，
不

論；
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
常
若
無
常，
不
可

觀
四
靜
慮
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

論
故
不
應
戲
論。

滅、
道
聖
諦
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲

若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
集、

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
苦
聖
諦
若
是
所
遍
知

論；
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可

聖
諦
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
苦

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
寂

不
應
戲
論；
應
觀
苦
聖
諦
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

應
戲
論。

定
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
無
量、
四
無
色

戲
論；
應
觀
四
靜
慮
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，

無
色
定
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應

遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
無
量、
四

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
靜
慮
若
遠
離
若
不

觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可

若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
靜
慮

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
淨

不
應
戲
論；
應
觀
四
靜
慮
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲

四
無
量、
四
無
色
定
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故

慮
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

故
不
應
戲
論；
應
觀
八
解
脫
若
遠
離
若
不
遠
離，

次
第
定、
十
遍
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論

寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
八
勝
處、
九

戲
論
故
不
應
戲
論，
應
觀
八
解
脫
若
寂
靜
若
不

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨，
不
可

脫
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
八
解

不
應
戲
論；
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若

戲
論；
應
觀
八
解
脫
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故

次
第
定、
十
遍
處
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應

若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
八
勝
處、
九

常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
八
解
脫
若
樂

論；
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
常
若
無

觀
八
解
脫
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

三
摩
地
門
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

門
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
陀
羅
尼

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
三
摩
地
門
若
我

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
陀
羅
尼
門
若
樂
若
苦，

故
不
應
戲
論；
應
觀
三
摩
地
門
若
樂
若
苦，
不
可

戲
論；
應
觀
陀
羅
尼
門
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論

觀
三
摩
地
門
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

戲
論
故
不
應
戲
論。

第
定、
十
遍
處
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可

知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
八
勝
處、
九
次

應
戲
論；
應
觀
八
解
脫
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍

定、
十
遍
處
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
八
勝
處、
九
次
第

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
無
相、
無
願
解

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
空
解
脫
門
若
樂
若

戲
論；
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
常
若
無
常，
不

觀
空
解
脫
門
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

論
故
不
應
戲
論。

陀
羅
尼
門
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲

知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
三
摩
地
門
若
是
所
遍

戲
論；
應
觀
陀
羅
尼
門
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可

摩
地
門
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應

靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
三

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
陀
羅
尼
門
若
寂

不
應
戲
論；
應
觀
三
摩
地
門
若
寂
靜
若
不
寂
靜，

論；
應
觀
陀
羅
尼
門
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論。

觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍

遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
空
解
脫
門
若
是
所

應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
遠
離
若
不
遠
離，
不

門
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
空
解
脫

不
應
戲
論；
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
寂
靜
若

觀
空
解
脫
門
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故

脫
門
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應

淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
無
相、
無
願
解

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
空
解
脫
門
若
淨
若
不

論；
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
我
若
無
我，
不
可

空
解
脫
門
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

脫
門
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
極

故
不
應
戲
論；
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
寂

論；
應
觀
極
喜
地
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論

至
法
雲
地
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

不
淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
離
垢
地
乃

不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
極
喜
地
若
淨
若

戲
論；
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
我
若
無
我，

應
觀
極
喜
地
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應

至
法
雲
地
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
離
垢
地
乃

常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
極
喜
地
若
樂

前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
若
常
若
無

論；
應
觀
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現

觀
極
喜
地
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
六
神
通
若
淨
若
不

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
五
眼
若
淨
若
不
淨，
不

故
不
應
戲
論；
應
觀
六
神
通
若
我
若
無
我，
不
可

應
戲
論；
應
觀
五
眼
若
我
若
無
我，
不
可
戲
論

戲
論；
應
觀
六
神
通
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不

戲
論；
應
觀
五
眼
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應

應
觀
六
神
通
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應

觀
五
眼
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論。

應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
是
所
遍
知
若
非
所

所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
極
喜
地
若
是

論；
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
遠
離
若
不
遠

喜
地
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
樂
若

十
力
若
樂
若
苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀

若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
佛

論；
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法

觀
佛
十
力
若
常
若
無
常，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應

應
戲
論。

通
若
是
所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不

非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
六
神

戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
五
眼
若
是
所
遍
知
若

應
戲
論；
應
觀
六
神
通
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可

應
觀
五
眼
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不

通
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

若
不
寂
靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
六
神

淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
五
眼
若
寂
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
是

所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；

離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
佛
十
力
若
是

畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
遠
離
若
不
遠

不
遠
離，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
無
所

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
佛
十
力
若
遠
離
若

無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

靜，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
無
所
畏、
四

論
故
不
應
戲
論；
應
觀
佛
十
力
若
寂
靜
若
不
寂

無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
淨
若
不
淨，
不
可
戲

淨，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
無
所
畏、
四

可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
佛
十
力
若
淨
若
不

畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
我
若
無
我，
不

若
無
我，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
四
無
所

苦，
不
可
戲
論
故
不
應
戲
論；
應
觀
佛
十
力
若
我

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▼

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
六
十
八

論。

所
遍
知
若
非
所
遍
知，
不
可
戲
論
故
不
應
戲

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大般若波羅蜜多經卷第三百六十八